其中的奇妙不懂
2012 年12 月21 日 前不能做哪些事?
两年前我策划跳槽的事,当年年底还有评职,一位始终给我忽悠说自己对周易如何如何有研讨的人上半年就神神叨叨给我说,依据他对我的察看,今年这俩事毫无问题,我素来不信这个,一笑了之,成果当年万事灰头土脸;第二年他的孩子中考,www.comicqq.com,给我说他当真看过了,确定能考上人大附中,结果他孩子也跟我的终局一样mm吹了.我说这个除了是本人遇见的事实,还有一个起因,那就是预言者站在了机械论的另一极,以为世界上的所有是有法则的,而且按着他们自认为是的理由和轨迹前行.
勿庸讳言,这个世界有一局部事实不可逆转,英雄合击传奇,如性命的终结;潮起潮落;四季的变更,等等.但更多结果,决议于必然和无意偶尔而非单一因素.比如,同样的生命进程,会因不同的偶尔因素长命或夭折;气象和其他天然景象,同样会因为别的因素而一变态态.至于人类社会,因为一场战斗或一个战役贩子;症结人物的一个意念而产生重大改变,偶然性和偶尔性以差未几的概率主宰着社会,关键就在于哪种作用在某一时段占的比重和施展的作用如何.
近期就有两个关于预言的事被热炒,一是晚清有名文学家、医学家陆士谔 (1878-1944) 在他 1910 年出版的小说《新中国》中,以写梦的情势畅想将来,正确预言 100 年后中国将举行万国展览会,地点就在上海浦东,关于此事,梁启超也作出过相仿结论.二是玛雅文化预言 2012 年的世界末日,即2012 年12 月21 日 的黑夜来临当前, 12 月22 日 的拂晓永远不会到来.当前者已经成为事实时,后者由于从时空概念上火烧眉毛,而且事关人类存亡,更为诡异和玄妙.
考核预言,大略有以下几种:一种树立在对事实的剖析之上,如清末李鸿章、赵烈文等对清朝灭亡的预言,他们作为体系中人,懂得国库亏损和社会抵触,以丰富的教训推导出清朝灭亡的必定命运,而且精确地指出了时光.一种是盼望,好比李大钊"试看未来的环球,必将是赤旗的世界"、国际歌里的"英特纳雄纳尔就必定要实现"之类.须要玩味的是,如果玛雅人的预言可怜而言中,则无产阶层的预言便肯定泡汤了.这阐明预言原没有设想的那么神秘;第三种是依照自己信任的措施占卜,即周易和玛雅人似的,在进入 个人中心时,其中的奇妙不懂,不敢贸然评论.但有几个疑难依然存在,那就是周代、古埃及、故印度、玛雅人等都以占卜预言驰名,他们的预言结果应该车载斗量了, 2012 年的未知数尚未揭晓,研究玛雅等文化的学者是不是还应该先容一下他们的其余预言?错了还是对了?玛雅人消亡于激战,如果他们不想飞蛾扑火,为何不能自救于战火和暴乱?
有许多预言被人们津津有味,实际上经不起事实斟酌.比方中国人说本命年不吉祥,该年遭灾和死亡的肯定有,可绝大多数人会平安无事渡过本命年,绝大多数人也不是死在本命年;多数人死前并没有预言,有了预言时,可能已经是难以表白或身材的衰竭到了晓得要死这一步了,也已经不是预言.只有极少数人预言自己的死期和死亡方法,传奇sf,或者是冀望,或许是第六感到,也许是害怕,只因不同凡响或说中了,便被渲染和夸大.能预言自己死亡的,并非一辈子有很多应验了的预言,这样的神人还从来没有呈现过.
对于预言,儿时母亲讲过一件实事,至今历历在目.她村里有家人一直生女孩,好不轻易生一个儿子出来,某算命的途经,不知怎么不愉快了,或者按他的实践得出论断,说这孩子早晚会被崖压死.于是这家人便开端躲,走在哪里都让孩子躲远远的.终于过了十八,感到已经是大人了,预言成为旧事.忽一日,该人端着一碗熟面粉吃,半碗用勺子掏空了,半碗的断崖"哗啦"一下塌下来,那人一惊,掉地下摔坏了头,死了,终于没有逃脱死在崖下的运气.
拉拉杂杂说这些,最后概括出多少点世界末日前不能做的事:
别把钱花光.有人说人的悲惨是逝世了钱没花光,实际比这更悲惨的是钱花光了人没死.
别放胆做坏事.假如 2012 年12 月21 日 死在混沌里,那就算你临死前快意了一把,万一雄鸡仍然迎来霞光,牢房仍是要关你进去的,尤其当夜杀人纵火开释胆怯的,如果死不了第二天就会变成疯子.
别老惦念着这事,省得像前文那个被碗里的面粉塌下来吓死的,洗脚盆翻了以为是洪水滔天,吓得从凳子上掉下去摔破脑袋,死在看不见诺亚方舟的幻觉里.
别把这事说那么神乎其神坚韧不拔,万一死不了呢?第二每天亮见人怪有点不好心思的.
(凤凰网《你周刊》编纂陈泰然约稿)
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